Category: природа

Category was added automatically. Read all entries about "природа".

Хобби

Жил ли св. Антоний Печерский в пещере последние 40 лет своей жизни?

Из Повести временных лет известно, чо св. Антоний, основателя Киево-Печерской обители, последние 40 лет своей жизни, провел, не выходя из пещеры. Удалился же он в пещеру после того, как поставил игуменом монастырю Варлаама:

"И поставил им игуменом Варлаама, а сам пришел к горе и ископал пещеру, что под новым монастырем, и в ней скончал дни свои, живя в добродетели, не выходя никуда из пещеры в течение сорока лет; в ней лежат мощи его и до сего дня. Братия же с игуменом жили в прежней пещере".  (Повесть временных лет)

Между тем самый простой подсчет лет показывает, что это невозможно.

Варлаам, как о том пишется в Киево-Печерском патерике, постригся в юности и был сыном одного их бояр Изяслава. То есть постриг Варлаама Антонием имел место не ранее 1054 г. Но это лишь крайняя, чисто формально самая раняя возможная дата.  Ибо пострижение юноши  Варлаама и его поставление в игумены не могло произойти в один год. В Повести временных лет сообщается, что, когда, вскоре после смерти Феодосия Печерского (+1074), черноризец Исакий поселился в пещере Антония, сам Антоний к тому времени уже умер. В послании Симона,  в Киево-Печерском патерике, видим и ссылку на более точную дату. Там говорится, что Богородица, призвавшая греческих мастеров на строительство каменного Успенского собора Печерского монастыря, произнесла им пророческие слова: “Сей Антоний, только благословив, отойдет из этого мира на вечный покой, а сей Феодосии через два года после него отойдет к Богу...".  То есть Антоний умер, согласно пророчеству, за два года до смерти Феодосия, в 1072 г.

Более того, в согласии с тем же Патериком, Антоний не находился в монастыре постоянно. Около 1069 г., после  возвращения  из Польши князя Изяслава (бежавшего туда после мятежа киевлян, поставивших на стол Всеслава Полоцкого), Антоний вынужден был бежать их обители в Чернигов (Изяслав гневался на него "из-за Всеслава"). Там, при покровительстве Святослава, он основал новый монастырь на Болдиных горах.

Таким образом видим, что Антоний не только не мог прожить в затворе (не выходя из пещеры) последние сорок лет своей жизни, но и даже последние 3 года, не пребывал постоянно не только в пещерах, но и в самой обители.

Мы можем, однако, предложить простую версию, объясняющую этот казус.

Collapse )
Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.
вино

Из предыдущей ветки. Был ли путь через Ладогу периферийным?

danilov_s пишет:
"Однако крепость Ладога стояла в стороне от путей на север и восток. Соответственно, и значение Ладоги должно было быть скромным до того времени, когда Новгород замкнул на себя цепочку торговли Запад-Восток. Вероятно, это время образования Ганзейского союза".

У меня тоже возникали такие мысли (о переферийности волховского отрезка). Но есть факты свидетельствующие об обратном, например:

1. Древнейший монетный клад на Севере Восточной Европе (786 г.) появляется в Ладоге.
2. Здесь же найден самый ранний дирхем чеканки 699/700 г.
3. После пожара, произошедшего около 860 г. в Ладоге одновременно примерно на десятилетие прерывается поступление серебра в Швецию и на остров Готланд.
4. В 760-е г. именно в Ладоге фиксируются признаки начала оптовой торговли бусами северного происхождения (следы отсева брака).
5. Древнейшие поселения возникали у наиболее сложных участков Волховского пути*.

Этот путь все таки был магистральным. Но в чем причина?

Думаю ответ лежит здесь:
Collapse )
вино

О дани в 300 гривен, установленной Игорем Старым

В Новгородской первой летописи, говорится, что Игорь, уйдя из Новгорода в Киев, установил дани мира деля ("ради сохранения мира"):
«Сеи же Игорь нача грады ставити, и дани  устави  Словеномъ  и Кривичемъ и Мерямъ  дань даяти Варягомъ, а от Новагорода  300  гривенъ  на лето мира деля, еже не дають». А.А. Шахматов заметил, что "еже не дают" - неуклюжая переделка "и ныне дают". В ПВЛ время уплаты Новгородо 300 гривен  дани варягам указывается более конкретно "до смерти Ярослава". Возникает вопрос, каким варягам Ярослав давал дань?

По летописи известно, что во времена Владимира, Ярослав собирал в Новгороде 3000 гривен, 1000 раздавал дружине и 2000 отправлял в Киев. То есть даже если "по старинке" называть русь варягами, цифры дани в Киев и дружине в Новгород не совпадают с числом 300.

Для первой половины XI века, по подсчетам Г.С. Лебедева, это достаточно небольшая сумма, на которую можно снарядить и содержать 2-3 корабля, для охраны мореплавания в Финском заливе. Здесь конечно надо вспомнить о варягах Ладоги, Регнвальда и его сыновей, Ульва и Эйлива, которые в первой половине XI века, получили от Ярослава Мудрого Ладогу в лен после свадьбы князя на шведской княжне Ингигерд. Собственно никакого другого постоянного контингента варягов, которому новгородцы могли вносить 300 гривен ежегодно в течение многих десятилетий, кроме этих ладожских ярлов, врядли можно найти.

Однако Ладога, досталась по ярлу Регнвальду в 1019 г., после брака Ярослава с Ингигерд. А летописная традиция возводит уплату варяжской дани, как минимум ко времени Игоря.  Как это можно объяснить?

Collapse )