Category: наука

вино

Ляхи

Как иллюстрация к обсуждению темы "В поисках Валинаны"
Карта Польши
Лях, ляхи (от польского Lędzianie) — древнерусское название поляков. Это название более древнее чем топоним "Польша" и этникон "поляки"(лат. poloni, польск. polacy),которые оформились как обозначение населения Польского государства с рубежа X-XI веков и относились первоначально к населению Великой Польши (княжество полян с центрами Гнезно, Крушвице и Познани).

Collapse )
Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.
вино

О том как я обманулся с "французским ученым" Манриком

Добавление к предыдущей теме (О наименовании жителей Рюгена рутенами и русскими. А был ли мальчик?). Достаточно важное, чтобы вынести в отдельное место.

После того, как я писал о двух свидетельствах, в которых руяне острова Рюген названы Русью (ruscia, russiani), anrike подсказал мне, что по результатам его расследования никакого французского историка XV века Манрика, упоминаемого Н.С. Трухачевым и вслед за ним А.Г. Кузьминым не существовало в действительности.

Цитата: "Наиболее интересна, однако, фраза о французском историке XV века. Дело в том, что испанский поэт и драматург Гомес Манрике, живший в указанные Трухачёвым годы, никогда не был историком паче того французским и не писал труда "История цистерцианцев" (Anales Cistercienses), название которого Трухачёв не мог не увидеть в Pommersches Urkundenbuch Клемпина, откуда он про Манрике и узнал. Историком своего ордена был Анхель Манрике (1577-1649), профессор университета в Саламанке, а позднее епископ Бадахоса, который трудился, однако, в XVII столетии, а заинтересовавшая Трухачёва фраза была опубликована в 1649 году".

Французом" носитель классической испанской фамилии стал, скорее всего, из-за того, что упомянутая "История" была издана в Лионе, французскими издателями, хотя, возможно, я преувеличиваю любопытство Трухачёва и всё дело в знании им французского, а не испанского, например, языка".

Более подробно (там много еще чего есть интересного) см.  по ссылке.


То есть до конца XV века остается единственное свидетельство именовании балтийских руян собственно русью (ruscia) - Грамота папы Бенедикта XI 1304 г.  Да и то сомнительное по нескольким причинам.

А также два свидетельства Герборда и Эббо о руянах-rutheni, которые как показал А. Пауль (см. по ссылке и дальше), восходят к одному источнику - группе южнонемецких миссионеров, возможно спутников епископа Оттона.

Этноним rutheni был в ранее время известен в Швабии и Баварии, откуда прибыли миссионеры. И ни разу (А.Пауль разобрал это на 26 примерах XII - начала XIII века) не употреблялся по отношению к руянам никем, кроме членов этой группы и писателей, имевших с ними общение.
вино

860 г. "Начало русской земли". Как должна выглядеть по настоящему антинорманнская версия

Эпиграф:
"860 год и должен считаться основной
и точной датой "начала Русской земли",
которую следовало бы отмечать как великую
и памятную дату в истории нашей Родины
".
Академик М.Н. Тихомиров

А начале русской истории в Повести временных лет сказано так:

"В год 6360 (852), индикта 15, когда начал царствовать Михаил, стала прозываться Русская земля. Узнали мы об этом потому, что при этом царе приходила Русь на Царьград, как пишется об этом в летописании греческом".

О чем свидетельствует эта запись? Видимо о том, что о кровавом походе этой руси на Царьград наши летописцы узнали впервые из летописания греческого. О нем не  известно было ничего из песен, непонятно было и откуда она взялась и куда делась эта дорюрикова русь. Сама дата похода в летописи неточна - поход состоялся в 860 г. и сопровождался многочисленными жертвами среди мирного населения.

В том же  860 г. орда норманнских насильников и грабителей, получив от греков выкуп, должна была вернуться в Ладогу и готовиться к отплытию по домам в Скандинавию. Следовало ожидать эксцессов, случавшихся и позднее, когда толпы наемников задерживались надолго в гостях в Новгороде (1015) или Киеве (980). Рано или поздно банды, прославившие себя походом на Миклагард, должны были заняться террором и грабежом местного населения. Хотя бы для того, чтобы как-то прокормить себя.

Collapse )
вино

О том зачем и как часто Аполлон бывал в Гиперборее

Гиперборея (древнегреч. Ὑπερβορεία mdash; «за Бореем», «за северным ветром») — в древнегреческой мифологии - легендарная северная страна, место обитания гипербореев. Это блаженный народ, в стране недоступной для вредоносного северного ветра, где постоянно светит солнце и плоды зреют скорее, чем где-либо. Они не знают ни вражды, ни споров, неподвластны мстительной Немесиде и посвящают свою жизнь служению искусству и  Аполлону, который охотно живет у них, посещая гипербореев через какое-то время (по Диодору раз в 19 лет). Они могут жить 100 лет, но усталые старики обыкновенно сами торжественно бросаются со скалы в море.

По мнению античных писателей Гиперборея лежала к северу от Рипейских (Рипейских гор), то есть неких мифических гор на севере Скифии, являвшихся "жилищем" северных ветров.
См. Плиний Старший:
"За этими (Рифейскими) горами, по ту сторону Аквилона, счастливый народ, который называется гиперборейцами, достигает весьма преклонных лет и прославлен чудесными легендами. Верят, что там находятся петли мира и крайние пределы обращения светил".

Северные (Рипейские горы) - очевидно связаны фактом своего существования в мифах древнему представлению о мировой горе. Однако само название Рипейские  имеет возможно индо-иранское происхождение. См. Бонгард-Левин. (Г. М. Бонгард-Левин, Э. А. Грантовский От Скифии до Индии). Это видимо связано с попытками географической локализации мифологического объекта в Скифии и использованием для этого местных индо-иранских преданий. Одно из этих преданий, на которое ссылается "Орфическая аргонавтика" соощает о Рипейских горах, что они "скрывали солнце от киммерийцев".

Эта последняя фраза, указывающая на функцию Рипейских гор по отношению к Солнцу и его божеству Апполону я предлагаю считать ключевой.

Collapse )
вино

"Предшественник Слова о полку Игореве"

Необычная гипотеза о происхождении известного в отрывке памятника "Слово о погибели Русской земли" обнаружил для себя у С.А. Демина: А.С. Демин Гипотеза о первоначальном виде "Слова о погибели Русской земли"//Вестник общества исследователей истории Древней Руси за 2002 - 2003 г. М, 2007. С. 21-36.

Традиционная точка зрения:
«Слово о погибели Русской земли» представляет собой отрывок не дошедшего до нас произведения, посвященного монголо-татарскому нашествию на Русь. Упоминаемые в «Слове» имена и контекст, в котором эти имена встречаются («до ныняшняго Ярослава и до брата его Юрья...»), отзвуки легенд о Владимире Мономахе и некоторые южнорусские черты текста дают основание считать, что «Слово о погибели Русской земли» было написано автором южнорусского происхождения в северо-восточной Руси. Время написания «Слова» датируется периодом с 1238 по 1246 г. («нынешний Ярослав» умер в 1246 г.). Описание в «Слове» величия и могущества Русской земли предшествовало не сохранившемуся рассказу о нашествии Батыя".
http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4953
Collapse )