January 8th, 2008

Хобби

О "производстве чудес" в Древней Руси

В отчественной историографии как правило не уделялось вниманию механизму, который обеспечивал прославление чудесами могил и мощей многочисленных святых. В дорреволюцонной историографии обсуждать тему фальсификации чудес было не принято. Церковные историки же утверждали, что их творят бог и святые. В советское время наоборот все чудеса объявлялись результатом фальсификации церкви, специальностью которой было "производство чудес".  

Между тем такой упрощенный вгляд как-то не вяжется с истовой верой значительной части духовенства и первых насельников монастырей. Изможденные постами и молитвами люди конечно видели "чудесные" видения и галлюцинации, совершенно искренне верили в сны,  которые сами потом признавались "чудом". Но с одной стороны были такие чудеса (прозрения слепых, исцеление хромых с появлением недостающей ноги и т.п.), одной экзальтацией объяснить не удается, с другой не вижу никакой психологической возможности  считать, что "экзальтированные" и "производители фальшивых чудес" - одни и те же лица. 

Есть сомнения и на рациональном уровне. Если церковь в Древней Руси "на высшем уровне" специализировалась и была основным изготовителем фальшивых чудес, то почему над могилами достаточно значимых святых  и лиц, в канонизации которых была заинтересована церковь часто не происходило никаких чудес (например над могилой "равноапостольного" князя Владимира Святославича).

Средневековый книжник, автор летописи, объяснял последний факт отсутствием почитания святого. И интуитивно он был видимо прав...

Collapse )
Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.